La pérdida de la fe
En 1984 el Obispo Alberto Cosme do Amaral, de Fátima, confirmó que el Tercer Secreto de Fátima no es sobre la guerra atómica o el fin del mundo, sino que se refiere a la fe católica, y en concreto la pérdida de esa fe a lo largo de (al menos) de Europa. (Véase la cita en ")
En su tercer libro de memorias, que se completó en agosto de 1941, la Hermana Lucía declaró que el Secreto de Fátima está dividida en tres partes bien diferenciadas, después de lo cual se registró, por primera vez, las dos primeras partes del Secreto. Ella escribió: "El secreto está compuesto por tres partes distintas, dos de los cuales yo ahora voy a revelar." 1 Ella sintió que "había llegado el momento de revelar las dos primeras partes del Secreto." 2 Sin embargo, mantuvo silencio en la tercera parte del Secreto, ya que ella no había recibido el permiso del Cielo para revelarlo.
En su cuarto libro de memorias, que fue escrito a partir de octubre-diciembre de 1941, la Hermana Lucía copió las dos primeras partes del Secreto del texto de su tercer libro de memorias, pero añadió una frase que no se encuentra allí. Sor Lucía nos dio la primera frase del Tercer Secreto cuando se inserta en su cuarta memoria la frase "En Portugal se conservará siempre el dogma de la Fe, etc." Esta frase no había aparecido en su memoria anterior. Sor Lucía a propósito insertó en su cuarto libro de memorias para indicar a nosotros lo que la parte final del Secreto se trata.
En 1943, después de haber sido invitado por el Obispo da Silva para escribir el texto del Tercer Secreto, la Hermana Lucía estaba encontrando difícil la tarea. Ella declaró que el obispo que no era absolutamente necesario para escribir el texto, "ya que en cierta manera lo había dicho." Sor Lucía fue muy probable refería a la frase adicional que había insertado en su cuarto libro de memorias, "En Portugal, el dogma de la fe se conservará siempre, etc."
La frase, "En Portugal se conservará siempre el dogma de la Fe, etc." Es una promesa que la verdadera fe se conservará en ese país, aunque en su vaguedad no indica por quién. Sin embargo, si en Portugal se conservará la verdadera Fe, ¿qué implica eso pasa con el resto del mundo? El portugués Padre Messias de Coelho llegó a la conclusión de que, "esta alusión, por lo positivo sobre lo que pasará entre nosotros, nos sugiere que será diferente a nuestro alrededor. ..."
Padre Alonso, el archivista oficial de Fátima tenía esto que decir sobre el Tercer Secreto:
"En Portugal, el dogma de la fe se conservará siempre ': La frase implica más claramente un estado crítico de la fe, que otras naciones van a sufrir, es decir, una crisis de fe; mientras que Portugal preservará su fe. 3"
En el período que precedió el gran triunfo del Inmaculado Corazón de María, las cosas terribles van a suceder. Estos forman el contenido de la tercera parte del Secreto. ¿Qué son?
Si 'en Portugal se conservará siempre el dogma de la Fe, "... que puede deducirse claramente de ello que en otras partes de la Iglesia esos dogmas van a ser altogether. 4 oscura o incluso perdido
Por lo tanto es muy posible que en este período intermedio que está en cuestión (después de 1960 y antes del triunfo del Inmaculado Corazón de María), el texto haga referencias concretas a la crisis de la Fe de la Iglesia ya la negligencia de los pastores mismas.5
Una de las conclusiones de hecho parece estar fuera de toda duda: el contenido de la parte inédita del secreto no se refiere a nuevas guerras o revueltas políticas, pero a acontecimientos de carácter religioso y dentro de la Iglesia, que por su naturaleza son aún más graves. 6
Autoridades de la Iglesia conocedores han confirmado las conclusiones del Padre Alonso sobre el Tercer Secreto, que se trata de una pérdida sin precedentes de la fe, una apostasía, de la cual se conservará Portugal. En 1984 el Obispo de Fátima dijo: "la pérdida de la fe de un continente es peor que la aniquilación de una nación;. Y es cierto que la fe está disminuyendo continuamente en Europa" Y en su entrevista 1984 con Vittorio Messori, el cardenal Ratzinger confirmó esta conclusión cuando dijo que la parte final del Secreto habla de "los peligros que amenazan la fe y la vida de los cristianos, y por lo tanto el mundo."
Por último, sabemos que el cumplimiento de la profecía del Tercer Secreto comenzó a realizarse en 1960, porque cuando se le preguntó a la Hermana Lucía por qué el Tercer Secreto debía ser revelado a más tardar en 1960, ella respondió "porque va a ser más claro a continuación." Desde 1960 hemos visto la profecía del Tercer Secreto se despliegan ante nuestros ojos, y está claro que desde entonces el mundo ha estado sufriendo progresivamente de una terrible pérdida de fe.
Negligencia Pastoral
En su libro de 1976, El Secreto de Fátima: Realidad y leyenda, el padre Alonso añadió a su hipótesis de que el Tercer Secreto se refiere a la crisis de la fe dentro de la Iglesia, la creencia de que también habla de la negligencia de los pastores, especialmente en la parte superior jerarquía. "Por lo tanto, es completamente probable," dijo, "que el texto (del Tercer Secreto) hace referencias concretas a la crisis de la fe dentro de la Iglesia y de la negligencia de los propios pastores."También habla de "las luchas internas en el seno de la Iglesia y de grave negligencia pastoral por la jerarquía superior" y "deficiencias de la alta jerarquía de la Iglesia."
Padre Alonso también dijo:
... ¿Habla el texto inédito de circunstancias concretas? Es muy posible que se habla no sólo de una verdadera crisis de la fe en la Iglesia durante este período en el medio, pero al igual que el secreto de La Salette, por ejemplo, hay referencias más concretas a las luchas internas de los católicos o al caída de sacerdotes y religiosos. Tal vez incluso se refiere a los fracasos de la alta jerarquía de la Iglesia. Por lo demás, nada de esto es ajeno a otras comunicaciones Sor Lucía ha tenido en este subject.7
Además de la Hermana Lucía, el Padre Alonso fue la primera autoridad en Fátima. Él se había reunido con la Hermana Lucía a menudo, y la había cuestionado mientras trabajaba en su estudio crítico de Fátima. Por lo tanto, antes de hacer este tipo de sugerencias audaces sobre el contenido del Tercer Secreto, lo cierto es que el Padre Alonso hubiera consultado previamente la Hermana Lucía. Y si el Padre Alonso se había equivocado en sus conclusiones, lo cierto es que la Hermana Lucía le habría informado de este hecho, ya que nunca había dudado en corregir otras declaraciones de clérigos y varios autores sobre Fátima cuando estaban en error.
En junio de 1943 la Hermana Lucía se convirtió gravemente enfermo de pleuresía, lo que causó Canon Galamba y el Obispo da Silva a temer que ella moriría sin haber revelado la final Secreto. Canon Galamba tarde convenció Obispo da Silva para sugerir que la Hermana Lucía escribir el Tercer Secreto. Sin embargo, la Hermana Lucía no pudo dar el paso de cometer el Tercer Secreto de Fátima al papel basado en la mera sugerencia del obispo. La ausencia de una orden explícita del obispo le preocupaba profundamente, y Sor Lucía no quiso asumir la responsabilidad de la iniciativa.
A mediados de octubre de 1943, el Obispo da Silva finalmente dio la Hermana Lucía el orden formal de escribir el Tercer Secreto. Lucia trató de obedecer la orden del obispo, pero no pudo hacerlo por los próximos dos meses y medio. Desde mediados de octubre de 1943 a principios de enero de 1944, la Hermana Lucía le impidió obedecer una orden formal de escribir el Tercer Secreto por una angustia indescriptible que ella experimentó. Finalmente, el 02 de enero 1944 la Virgen se le apareció para darle fuerza y confirmar que era la voluntad de Dios que ella anótelo.Fue entonces que la Hermana Lucía fue capaz de revelar la parte final del Secreto. Al abordar esta dificultad, el Padre Alonso pregunta:
Por otra parte, ¿cómo hemos de entender gran dificultad de Sor Lucia por escrito la parte final del Secreto cuando ella ya ha escrito otras cosas que eran muy difícil de dejar? Si hubiera sido simplemente una cuestión de profetizar castigos nuevos y graves, la Hermana Lucía no habría tenido dificultades tan grandes que era necesaria una intervención especial del Cielo para superarlos. Pero si se tratara de una cuestión de la lucha interna dentro de la Iglesia y de la grave negligencia pastoral por parte de miembros de alto rango de la jerarquía, podemos entender cómo Sor Lucía experimentó una repugnancia que era casi imposible de superar por medios naturales
Batalla decisiva entre la Virgen y el Diablo
En su entrevista con el Padre Fuentes 1957, la Hermana Lucía habló de una batalla decisiva entre la Virgen y el diablo. Aunque no es tan evidente como la mencionada crisis de la fe y la negligencia pastoral, este tercer tema aparece con frecuencia en las comunicaciones de la Hermana Lucía. Sin embargo, lo que quiere decir con "batalla decisiva"?
En su entrevista con el Padre Fuentes, la Hermana Lucía discute este tema, diciendo:
"Padre, el diablo está en el ánimo de participar en una batalla decisiva contra la Santísima Virgen, y el diablo sabe qué es lo que más ofende a Dios, y que en un corto espacio de tiempo, le hará ganar el mayor número de almas. Así, el diablo hace todo lo posible para superar las almas consagradas a Dios, porque de esta manera el diablo tendrá éxito en salir de las almas de los fieles abandonados por sus líderes, con lo que más fácilmente se le aprovecharlas.
"Padre, la Santísima Virgen no me dijo que estamos en los últimos tiempos del mundo, pero Ella me hizo entender esto por tres razones. La primera razón es porque Ella me dijo que el diablo está en el ánimo de participar en . una batalla decisiva contra la Virgen y una batalla decisiva es la batalla final, donde un lado saldrá victorioso y el otro lado va a sufrir la derrota ahí que a partir de ahora tenemos que elegir un bando O somos para Dios o estamos por el diablo..; no hay otra posibilidad.
"La segunda razón es porque Ella dijo a mis primos, así como a mí mismo, que Dios está dando dos últimos remedios para el mundo. Son el Santo Rosario y la devoción al Inmaculado Corazón de María. Estos son los dos últimos remedios que significan que no habrá otros.
"La tercera razón es porque en los planes de la Divina Providencia, Dios siempre, antes de que Él está a punto de castigar al mundo, agota todos los demás recursos. Ahora, cuando ve que el mundo no presta atención alguna a continuación, como decimos en nuestra imperfecta manera de hablar, Él nos ofrece con cierto temor el último medio de salvación, su Santísima Madre. Es con cierta inquietud porque si desprecias y rechazamos este último medio, no vamos a tener más perdón del Cielo, porque estamos habrá cometido un pecado que el Evangelio llama el pecado contra el Espíritu Santo. Este pecado consiste abiertamente rechazar, con el conocimiento y consentimiento pleno, la salvación que Él ofrece. Recordemos que Jesucristo es un muy buen Hijo y que Él hace No permitimos que nos ofendemos y despreciamos su Santísima Madre. Hemos grabado a través de muchos siglos de historia de la Iglesia el testimonio evidente que demuestra por los terribles castigos que han caído sobre aquellos que han atacado el honor de su Santísima Madre, cómo Nuestro Señor Jesucristo siempre ha defendido el honor de su Madre.
. "Los dos medios para salvar el mundo son la oración y el sacrificio [En cuanto al Santo Rosario, la Hermana Lucía dijo:] Mira, Padre, la Santísima Virgen, en estos últimos tiempos en los que vivimos, ha dado una nueva eficacia al rezo del Rosario hasta el punto de que no hay ningún problema, no importa lo difícil que es, ya sea temporal o sobre todo espiritual, en la vida personal de cada uno de nosotros, de nuestras familias, de las familias del mundo o de la comunidades religiosas, o incluso de la vida de los pueblos y naciones, que no puede ser resuelto por el Rosario. No hay problema, te digo, no importa lo difícil que es, que no podemos resolver por el rezo del Santo Rosario. Con Santo Rosario nos santificará a nosotros mismos. Nos va a consolar a Nuestro Señor y obtendremos la salvación de muchas almas.
"Finalmente, la devoción al Inmaculado Corazón de María, nuestra Santísima Madre, consiste en considerar Ella como el asiento de la misericordia, de bondad y de perdón, y cuando la puerta segura de entrar en el Cielo."
Padre Alonso declaró que el texto de la entrevista del Padre Fuentes "no dicen nada que la Hermana Lucía no ha dicho en sus numerosos escritos entregados al público."En otros escritos, la Hermana Lucía habló de la campaña diabólica está librando. En una carta a su amiga la Madre Martins, después de discutir la devoción al Rosario, ella escribe: "Es por eso que el diablo ha librado una guerra así contra él Y lo peor es que ha logrado que conduce al error y engañar a las almas que tienen una! gran responsabilidad por el lugar que ocupan ...! Ellos son ciegos que guían a otros ciegos. ... "
Al año siguiente, la Hermana Lucía escribió de nuevo a la Madre Martins:
Así, los pequeños panfletos [refiriéndose a un texto sobre el Rosario compuesta por Sor Lucía] permanecerán con las almas, como un eco de la voz de la Virgen, para recordarles de la insistencia con que Ella recomienda el rezo del Rosario a nosotros, tantos veces. Es porque Ella ya sabía que tenía que venir estos tiempos, en los que el diablo y sus seguidores serían luchar tanto contra esta oración, para conducir las almas lejos de Dios. Y sin Dios, que se salvará ?! Por esta razón, debemos hacer todo en nuestro poder para guiar a las almas de regreso a Dios.9
Por último, en una carta a Don Umberto Pasquale, quien era muy devoto de la causa de Fátima, la Hermana Lucía escribió:
... La decadencia que existe en el mundo es sin duda la consecuencia de la falta de espíritu de oración. Previendo esta desorientación, la Virgen recomendó rezar el Rosario con tanta insistencia. Y puesto que el Rosario es, después de la liturgia eucarística santo, la oración más apto para la preservación de la fe en las almas, el diablo ha desencadenado sus luchas en contra de ella. Lamentablemente, vemos los desastres que ha causado.
... Debemos defender las almas contra los errores que pueden hacer que ellos se apartan de la buen camino. ...
Nosotros no podemos, y no debemos detenernos, ni permitir, como dice Nuestro Señor, que los hijos de las Tinieblas sean más sabios que los hijos de la Luz ... El Rosario es el arma más poderosa para defendernos en el campo de batalla.10 El tema que se repitió una y otra vez en esas cartas es que estamos en los últimos tiempos y que el diablo ha comenzado, por lo tanto, su última y más virulenta batalla por las almas. Y, como explicó la Hermana Lucía al Padre Fuentes, Dios nos ha dado “el último medio de salvación, Su Santísima Madre”. Por lo tanto Ella está empeñada en esa batalla. La Santísima Virgen fue a Fátima a darnos una advertencia y el remedio de antemano.
Notas:
, P. 219. ocumentos 1. re
, P. 445. Documentos 2. De la carta de la Hermana Lucía al Padre Gonçalves, 31 de agosto 1941.
, P. 687. El Tercer Secreto, Volumen III: Toda la verdad sobre Fátima (versión en Inglés), p. 70; tomado de Frère Michel de la Sainte Trinité, La Verdad Sobre el Secreto de Fátima 3. Padre Joaquim Alonso,
4. Padre Alonso, p. 80; Frère Michel de la Sainte Trinité, p. 687.
5. Padre Alonso, p.80; Frère Michel de la Sainte Trinité, p. 687.
6. Padre Alonso, p. 81; Frère Michel de la Sainte Trinité, p.687.
7. Padre Alonso, p. 80; Frère Michel de la Sainte Trinité, p. 705.
8. Padre Alonso, p. 82; Frère Michel de la Sainte Trinité, p. 707.
.., (Corazón Inmaculado de Publicaciones, Buffalo, Nueva York, 1989) pp 758 a 59 el tercer volumen Secreta III: Toda la verdad sobre Fátima,, págs 390 a 91.. Citado en Frère Michel de la Sainte Trinité, Uma Vida 9.
, (Corazón Inmaculado de Publicaciones, Buffalo, Nueva York, 1989) p. 759. El Tercer Secreto Volumen III: Toda la verdad sobre Fátima,. Citado en Frère Michel de la Sainte Trinité, Il Rosario è l'arma potente che ci difende nella Battaglia en 1984, bajo el título L'Osservatore Romano 10. Citado por
